Православие и современность. Информационно-аналитический портал
Саратовской епархии Русской Православной Церкви
Православие и современность. Электронная библиотека.
к каталогу библиотеки...

Протопресвитер Валерий Лукьянов

Богослужебные заметки

предыдущая глава К оглавлению следующая глава

Разные богослужения и пояснения

Заупокойные литии

Порядок литии о усопших указан в главе 9-й Типикона. Обратим внимание на некоторые подробности последования, часто нарушаемые в практике. Так:

Первый тропарь по "Отче наш" для усопшего мужского рода поется так: "Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю (т.е. душу, а не его) во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче" (см. Псалтирь — последование по исходе души от тела).
По тропарях нет основания петь кондака "Со святыми упокой", как некоторые делают. Это относится к местному обычаю.
По молитве: "Боже духов" и возгласе: "Яко Ты еси воскресение", священник сразу возглашает: "Слава Тебе, Христе Боже". Перед этим возгласом не указано возглашать: "Премудрость. Пресвятая Богородице спаси нас" и "Честнейшую Херувим..."
Отпуст на литии указан: "Воскресый из мертвых". Нет основания добавлять слова: "Живыми и мертвыми обладая" перед этим отпустом. На этом отпусте поминается душа преставльшагося, а не представшагося, что является русификацией церковнославянского текста. Что же касается прибавления в отпусте имени святого по имени усопшего, то это, надо думать, не нарушает духа обычных отпустов на требах, где дается служащему некоторая свобода в упоминании имен святых угодников Божиих.

В период Четыредесятницы заупокойная лития совершается следующим образом:

В притворе (или в соответствующем месте храма) заранее устанавливается панихидный стол (тетрапод). По окончании 1-го часа или вечерни священник берет кадило и в предшествии двух свещеносцев исходит в притвор северными вратами (царские врата и завеса не открываются). За ним, при пении самогласной стихиры храма, следуют хор и молящиеся. Стихира берется из службы того святого, которому посвящен придел, где совершается служба. Это может быть стихира по 50-м псалме или одна из литийных стихир. (Если святой не имеет праздничного знака, шестеричный или славословный и его служба не содержит указанных песнопений, стихира берется с "Господи воззвах").

Иерей возглашает: "Благословен Бог наш...." Певцы: "Аминь". Чтец: Трисвятое по "Отче наш". Иерей — возглас: Певцы: "Аминь" и тропари 4-го гласа: "Со духи праведных..." "В покоищи Твоем, Господи...." "Слава" — "Ты еси Бог..." "И ныне" — "Едина Чистая...." Иерей (с кадилом) произносит заупокойную ектению: "Помилуй нас, Боже..." "Еще молимся о упокоении...." "Яко да Господь Бог..." "Милости Божия...." "Господу помолимся". Певцы: "Господи, помилуй" (40). Молитва: "Боже духбв...." Возглас: "Яко Ты еси Воскресение...." "Слава Тебе, Христе Боже..." и т.д. Отпуст: "Воскресый из мертвых...." По отпусте поется особый стих: "Вечная ваша память, достоблаженнии отцы и братия наша, присно поминаемии" (трижды). Во время пения стиха священник окрест кадит тетрапод (трижды), затем произносит: "Бог да ублажит и упокоит их и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец" (единожды).

предыдущая глава К оглавлению следующая глава

Вопросы и замечания по работе сайта направляйте в службу технической поддержки.
При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна.
При публикации материалов в сети интернет обязательна гиперссылка:
"Православие и современность. Электронная библиотека." (www.lib.eparhia-saratov.ru).
design by Анастасия Смоленская